Tipos de família a subversão da modernidade com Padre José Eduardo

A família como instituição natural

A família, segundo a compreensão da Igreja, mas não apenas da Igreja, segundo o pensamento de todos os filósofos clássicos e de toda a literatura pré-cristã, é uma instituição natural.

O que eu quero dizer com instituição natural? Quero dizer basicamente o mesmo que Aristóteles diz no seu livro A Política. Ou seja, o Estado não surge do nada. Primeiro, antes que o Estado exista, você precisa de uma unidade chamada família. Essa unidade precisa dar certo. Uma vez que esta família é uma unidade firme, sólida, então outras famílias vão se agregando.

Surge uma vila. Várias vilas vão se agregando, surge uma cidade. Várias cidades vão se agregando e surge um Estado. Essa é a compreensão de Aristóteles sobre a gênese do Estado.

A família antiga e seu modo de vida

Um homem e uma mulher resolvem constituir uma sociedade de vida comum chamada matrimônio. Resolvem se casar.

Eles se casam, vão para uma localidade não habitada e fazem ali a sua casa. Essa casa não é simplesmente um apartamento, não é apenas um cubículo pequeno onde moram poucas pessoas. É uma casa grande, onde moram tantos filhos quanto eles puderem ter.

E, justamente para a sobrevivência, aquela família trabalha junta em um ofício. A família antiga era uma família em que todos compartilhavam, mais ou menos, da mesma ocupação. Havia famílias de metalúrgicos, famílias de agricultores, famílias de pastores, de ourives, de tecelões, e assim por diante.

O trabalho era entendido de maneira familiar.

O casamento como empreendimento comum

A essa família se agregavam empregados, pessoas que ajudavam na produção. Aristóteles, inclusive, fala que o homem governa a casa por fora e a mulher governa a casa por dentro. Os dois precisam ter uma unidade tão grande que entendam que o casamento é um empreendimento.

Dizendo com outras palavras: o negócio da vida é o casamento, é a família. Isso significa também um modo de viver.

Esse tipo de família, entre trancos e barrancos, predominou em toda a Antiguidade e em todo o período medieval. Com muitas acidentalidades, com muitos problemas afinal, a vida é tudo menos simples.

A cidade moderna

É uma circunscrição geográfica onde há trabalhos e serviços. Empresas contratam mão de obra e serviços atendem a população trabalhadora. Em torno da cidade surgem os subúrbios, onde os operários vão morar.

Nesse modelo, a família já não é mais a célula-mãe da sociedade. O pai trabalha em um lugar, a mãe é obrigada a trabalhar em outro, os filhos seguem caminhos diferentes. A casa vira apenas um dormitório.

As pessoas se encontram à noite para dormir, no máximo para jantar. Passam a semana inteira longe umas das outras.

O adoecimento da família

Com esse enfraquecimento, a família precisa diminuir de tamanho. Não há espaço, não há trabalho, não há condições para todos. A família vai se fragilizando e começa a adoecer.

É nesse contexto que explodem o divórcio, os abusos familiares, a violência doméstica e as relações patológicas dentro do lar.

Em meados do século XIX, começa a surgir uma crítica à família. Ela já não é mais vista como uma instituição natural, mas como algo secundário. A verdadeira célula da sociedade passa a ser a empresa.

O texto acima corresponde a trechos da pregação. Para uma compreensão integral do tema, recomendamos assistir à pregação completa.